أقول : تحديد الآيات على نحو المرسوم الفعلي غير ثابت من النبي الأكرم صلى الله عليه وآله كتجزئته بثلاثين جزئاً بل هما أمران حادثان فيمكن تكثير الآيات وتقليلها بأخذ جملة آية أو جملات آية فهذه الرواية لا تنافي التعديد المشهور عندنا وان الآيات أقل من سبعة آلاف آية واللَّه الأعلم . ويحتمل ان الزيادة على الكمية الموجودة من تأويل القرآن أو شرحه ، إذ ليس كل نازل بقرآن نعم كل قرآن منزّل . [ 1565 / 4 ] الخصال : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : القُرّاء ثلاثة قارئ قَرَءَ ( القرآن ) ليستدرّ به الملوك ويستطيل به على الناس فذاك من أهل النار وقارئ قرأ القرآن فحفظ حروفه وضيّع حدوده فذاك من أهل النار وقارئ قرأ ( القرآن ) فاستتر به تحت برنسه فهو يعمل بمحكمه ويؤمن بمتشابهه ويقيم فرائضه ويحلّ حلاله ويحرّم حرامه فهذا ممن ينقذه اللَّه من مضلات الفتن وهو من أهل الجنة ويشفّع فيمن شاء . « 1 » وتقدم ما يتعلق به . 7 - أحسن القراءات [ 1566 / 1 ] الكافي : عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبداللَّه بن فرقد والمعلى بن خنيس قالا : كنا عند أبي عبداللَّه عليه السلام ومعنا ربيعة الرأي فذكرنا فضل القرآن فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : إن كان ابن مسعود لا يقرأ على قراءتنا فهو ضال ، فقال ربيعة : ضال ؟ فقال : نعم ضال ، ثم قال أبو عبداللَّه عليه السلام : أما نحن فنقرأ على قراءة أبي . « 2 » 8 - ابن أبي سرح وكتابة القرآن . [ 1567 / 1 ] الكافي : عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن قول اللَّه : « وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ » قال : نزلت في ابن

--> ( 1 ) . جامع أحاديث الشيعة : 15 / 155 والخصال : 1 / 143 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 634 .